logo-faye-01.png

06-Profil-Faye-Simanjuntak-3-Salah-satu-aktifitas-faye-bersama-anak-remaja-unutk-pencegahan-trafficking-696x391.jpg

Young Girl, Founder of Rumah Faye Who Cares About Trafficking Problems in Indonesia | Get to know Faye Simanjuntak

Gadis Belia Pendiri Rumah Faye yang Peduli Terhadap Masalah Perdagangan Orang di Indonesia | Mengenal Faye Simanjuntak

1.jpg

Berbuat Baik Sedini Mungkin

IMG_2082 (1280x719).jpg

Aksi Inspiratif Remaja 16 Tahun Berantas Perdagangan dan Kekerasan Anak

faye (1280x720).jpg

Semangat Faye Mewujudkan Indonesia Ramah Anak-Coffee Break with Faye Simanjuntak

faye.jpg

Faye Hasian Simanjuntak Ungkap Inspirasi Diri Membangun Rumah Faye!

cnbc.jpeg

Faye Simanjuntak, Aktivis Belia Anti Eksploitasi Anak

media.jpeg

Jangan lewatkan satu nyawapun, subscribe hari ini

banner 1.png

aset 5.jpg

banner 2.png

aset 4.jpg

banner 3.png

aset 3.jpg

2020 has been a hard year to say the least. Deaths, political squabbling and soaring COVID-19 cases have continuously dominated our daily news coverage. Yet even with the grim news, heartening stories have emerged. Amongst the difficulty, the solidarity and selflessness displayed by many volunteers, who despite challenging conditions have kept working, is a reassuring reminder of the good in society.

This week, in honour of the UN’s 16 Days of Activism Against Gender Violence, Rumah Faye will be looking at the significance of volunteers during the COVID-19 Pandemic.


**The Importance of volunteers:**

The importance that volunteers have in creating and maintain social good cannot be overemphasized.  Whether done on a large scale, through international organisations such as the Red Cross, or on a local grassroots level, volunteers make an impact in communities where money and resources are spread unfortunately thin.

For Rumah Faye volunteer Ranggi Aprilianzah, volunteering is a great way to make a difference. “I think volunteering is very important in Indonesia,” said Mr. Aprilianzah. “In traditional Indonesian society, volunteering has always been really important. Through volunteering we can help other people and contribute to a better society and even if we have no money, we can use our knowledge and time to make a difference.”

Based in Jakarta, Mr Aprilianzah has been volunteering for two years. He says he was drawn to volunteering whilst in University. “I took a class on social welfare and we discussed a lot about how volunteering affects our society so that’s why I became interested in joining Rumah Faye. Whilst the pandemic is a huge issue, after working at Rumah Faye I am increasingly concerned about the prevalence of child trafficking. The pandemic has made this problem worse.”


**The effect of COVID-19:**

Across the globe in 2020, volunteers have worked hard to fill in the gaps left by the government. In Wuhan, volunteer drivers stepped in when public transportation was suspended. In Australia, distilleries which had made gin, switched to making hand sanitiser. In Norway, a group of COVID-19 survivors helped run services which would have otherwise exposed those who were not immune to greater risk. 

For Indonesia, this same selfless trend can be seen. In October, Education and culture minister Nadiem Makarim said at least 15,000 people had signed up to volunteer in COVID-19 mitigation efforts since April. On top of this, informal initiatives have also been created. A group of data scientists and health experts called the ‘Guard Against Covid-19,’ banded together to try gather data for the government. In addition, the Indonesian Scout Movement (Pramuka) had more than 4,500 of its volunteers help the government implement some of it’s COVID-19 handling. 

For Mr Aprilianzah, the importance of volunteering has only increased during the COVID-19 Pandemic. “Volunteering will continue to be really important during the pandemic,” he said. “Across Indonesia, people are in lockdown and they cannot access many things they need such as health facilities. During lockdowns it also becomes easier for people to exploit them and take away their human rights.”

There are a few things people can do to keep the vital work that volunteer organisations do going. For one, volunteer organisations rely heavily on personal donations. Even small cash donations can help provide facemasks or hand sanitiser for volunteers. 

The public can help by becoming a volunteer too. Whilst volunteers on the field are always needed, many volunteering jobs can be done online or over the phone too. 

For Mr Aprilianzah, the payoffs of being a volunteer are worth it. “My advice for volunteers is that you should be prepared to put in a lot of work, be committed and think about why you want to join. But increasingly in Indonesia, where there is a lot of social problems, we will continue to need volunteers to solve them.”

Author: Max Lowe

Editor: Mellysa Anastasya

Translator: Faye Simanjuntak


Header-01 (1).png

A tough year: Volunteering during 2020

Child trafficking is the process of recruiting, transferring or holding, and accepting children for exploitative purposes. This can happen within a country (across provincial or regional borders) or across national borders, taking many forms. 

Perpetrators of child trafficking utilize threats or coercion, along with seduction, kidnapping, trickery, abuse of power/vulnerability, and financial benefits towards a legal guardian to gain control over a child. Regardless of the methods, the goal of exploiting a child in another place falls under the definition of child trafficking.

According to the Online Information System for the Protection of Women and Children (SIMFONI PPA), from January 1 to August 18, 2020, there were 4.833 cases of child abuse in Indonesia, recorded at the time the COVID-19 pandemic began to break out globally. 1.962 of them were victims of sexual violence against children, 50 were victims of child exploitation, and 61 were victims of child trafficking. Not only that, the Commissioner for Trafficking and Exploitation of the Indonesian Child Protection Commission (KPAI) stated that the COVID-19 pandemic has negatively impacted the financial stability of many families, causing an increase in child labor practices. In a KPAI survey done during the pandemic, it was found that there was an increase of the worst forms of child labor, especially in child prostitution (31.6%) and scavenger children (15.8%).

Which children are most vulnerable to child trafficking? 

- Children who have been sexually exploited
- Children living on the street
- Children looking for work
- Children from villages who struggle financially in bigger cities
- Children who are addicted to alcohol and/or narcotics
- Victims of domestic violence
- Child victims of sexual violence (including, but not limited to: rape, molestation)
- Children who come from poor family backgrounds
- Children who receive very limited or no education
- Children who dropped out of school
- Children without birth documents or certificates

As we know, child trafficking, exploitation, and abuse are very serious issues. Children are vulnerable, especially in a pandemic which has caused unprecedented financial and social instability. 

Is there a proper solution to fight this problem? Of course, the answer is not only that the government needs to be more assertive in their implementation. It also requires cooperation in all aspects of Indonesian society.

The legislation in Indonesia that regulates trafficking, exploitation, and abuse against children is sufficient. So, what is missing? The implementation of these laws. There have been many laws that are ready to punish the perpetrators fairly, but it is often the execution of justice that we need to question.

Apart from the government, our community also plays a big role! There is a negative stigma that the victim is someone who is “dirty” or  “worthless”, which we have a responsibility to stop. Sometimes, we focus too much on the perpetrator and forget the physical and mental condition of the victim. The community has an important role to support and help victims. Social sanctions should be aimed at perpetrators, not survivors.

So, after educating ourselves about the issue of violence against children, let's work together to protect children in Indonesia and around the world from crimes against children. Even a small step for you can mean a lot to victims and survivors. We can start by not judging victims, and continuing to fight for legal justice for Indonesian victims.
 
Author: Larasati Marutika

Editor: Mellysa Anastasya

Translator: Faye Simanjuntak

Menurut pengertiannya, perdagangan anak adalah proses perekrutan, pemindahtanganan atau penampungan, dan penerimaan anak untuk tujuan eksploitasi. Baik yang masih berada di dalam wilayah suatu negara ataupun lintas batas negara, kendati tidak digunakan cara-cara yang dirumuskan.

Cara-cara yang dirumuskan tersebut diantaranya menggunakan ancaman, paksaan, atau bentuk-bentuk lain seperti bujuk rayu, penculikan, tipu muslihat, penyalahgunaan kekuasaan/posisi rentan, memberi/menerima pembayaran/keuntungan untuk mendapatkan persetujuan dari seseorang yang memegang kendali atas seorang anak. [Namun, dalam kejahatan perdagangan anak, berbagai cara tersebut tidaklah relevan dan bukan unsur yang penting.](https://drive.google.com/file/d/1OsUpFJxaUUyCXXc0S4rYweow6GZOBYyr/view?usp=sharing)

[Berdasarkan Sistem Informasi Online Perlindungan Perempuan dan Anak (SIMFONI PPA)](https://nasional.kompas.com/read/2020/08/24/11030421/kementerian-pppa-hingga-18-agustus-ada-4833-kasus-kekerasan-pada-anak) pada 1 Januari hingga 18 Agustus 2020, ada 4.833 kasus kekerasan anak Indonesia yang tercatat pada saat pandemi COVID-19 mulai merebak secara global. Sebanyak 1.962 diantaranya menjadi korban kekerasan seksual, 50 anak korban eksploitasi, serta 61 anak korban perdagangan. Tidak hanya itu, menurut Komisioner Bidang Trafficking dan Eksploitasi Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI), pandemi COVID-19 berdampak pada perekonomian keluarga yang menyebabkan peningkatan praktik pekerja anak. [Dalam survei KPAI selama pandemi, terjadi peningkatan jumlah dan perluasan bentuk pekerjaan terburuk bagi anak, terutama pada anak yang dilacurkan (31,6%) dan anak pemulung (15,8%).](https://tirto.id/survei-kpai-dampak-pandemi-pelacuran-anak-meningkat-316-persen-f7oV)
	
Siapa sajakah anak yang rentan menjadi korban perdagangan?

- Anak yang dilacurkan
- Anak yang hidup di jalan
- Anak yang ingin mencari pekerjaan
- Anak dari rantau yang kemudian hidup miskin saat di kota
- Anak yang kecanduan minuman keras dan atau narkotika
- Anak korban kekerasan dalam rumah tangga
- Anak yang menjadi korban kekerasan seksual/perkosaan
- Anak yang berasal dari latar belakang keluarga miskin
- Anak yang mendapat pendidikan sangat terbatas atau tidak mendapat pendidikan sama sekali
- Anak yang putus sekolah
- Anak yang dilahirkan dari hubungan di luar nikah (anak yang tidak memiliki dokumen atau akta kelahiran)

Seperti yang kita ketahui bahwa perdagangan, eksploitasi, dan kekerasan pada anak sangat serius dan rentan terjadi. Terlebih di situasi pandemi yang mengakibatkan peningkatan jumlah kasus pada isu ini. Namun, adakah solusi yang tepat dalam memerangi masalah ini? Tentu jawabannya bukan hanya diperlukan ketegasan pemerintah, tapi juga perlu kerja sama seluruh aspek masyarakat Indonesia.

Hukum di Indonesia yang mengatur perdagangan, eksploitasi, serta kekerasan pada anak sudah sangat cukup. Lalu, apa yang kurang? Perwujudan dari hukum tersebut. Sudah banyak Undang-Undang yang siap menghukum para pelaku dengan adil, tetapi acapkali pengeksekusian keadilan tersebut yang justru perlu kita pertanyakan.

Selain pemerintah, masyarakat pun memegang andil besar. Stigma buruk bahwa korban adalah seseorang yang “kotor” atau menganggap bahwa korban tidak berharga perlu dihapuskan. Selama ini kita terlalu fokus dengan pelaku hingga melupakan kondisi korban secara fisik maupun mental. Masyarakat memiliki peran untuk mendukung serta membantu korban. Sanksi sosial seharusnya ditujukan kepada pelaku bukan penyintas. 

Maka setelah mengedukasi diri mengenai isu kekerasan pada anak, mari bersama-sama bersinergi menjaga anak-anak di Indonesia maupun seluruh dunia dari kejahatan pada anak. Bantuan sekecil apapun sangat berarti bagi para korban dan penyintas. Dapat dimulai dengan tidak menghakimi mereka, dan terus memperjuangkan serta mengawasi keadilan hukum di Indonesia

Penulis: Larasati Marutika

Penyunting: Mellysa Anastasya

Penerjemah: Faye Simanjuntak

header-01.png

Synergizing to Combat Child Trafficking during the COVID-19 Pandemic

Bersinergi Memerangi Perdagangan Anak dikala Pandemi

*(Written in December 2020)*

My name is Sali. In 2017, I graduated with a B.A. in Arts from a university of Bandung. Upon graduation, I moved to Batam. 

Since I was a child, I was taught the importance of sharing with others, whether it be at home or at school. After all, sharing can be as simple as giving used clothes that are still suitable for fire victims. I think it's easy for anyone to learn to share.

When I graduated from middle school, I chose to continue my studies at an SMK (Sekolah Menengah Kejuruan, or vocational schools), where I joined the school's Paskibra team. There, our coaches organized a social service activity every year. Whenever I participated, I found a unique joy in seeing the smiles from the people we served. From that point on, I began frequently looking for information about the world of volunteering. 

When I graduated, one of the correctional institutions in Bandung opened a volunteer program. Although it was intimidating, this was the first time I tried to independently register as a volunteer. However, I had to let the opportunity go to move out of town. 

I first heard about Rumah Faye in 2019, where I occasionally participated in online sharing sessions that the Rumah Faye team held because we could not do face-to-face activities due to the COVID-19 pandemic. To my surprise, I was able to grow more involved in Rumah Faye’s activities. Finally, in November 2020, I was able to contribute directly by joining as an apprentice staff at Rumah Faye to teach in a safe house. Some of the activities I do are teaching basic skills, English, and Mathematics.

At first, I was afraid that I could not attract the interest of the children there. However, just like teaching in schools, each child is different and we can find numerous ways to entertain them. Sometimes, I give them small games to help hone their reasoning and problem-solving skills. Like all other children, they are very excited when they enter skill-based subjects, because there they can freely express their creative ideas. In fact, it is not uncommon for them to teach each other about things they already know, such as how to plant using hydroponics. 

While doing activities as a volunteer, I have learned many new things. I have learnt sincerity, patience, and to be grateful for the blessings I have received so far. In addition, being a volunteer whose job is to help victims of violence - especially children - has provided me with a lot of understanding on the characteristics and traits of children which is very useful for my work in the future. 

Let's open our eyes and ears. There are numerous cases of violence against children that is happening around us. Sometimes, we are so busy with our own business that we forget that we are social beings living side by side with other people. Volunteers do not just provide material assistance. Above that, volunteers devote their hearts and minds to one goal: to see the victims rise up and become new people. The smile and confidence that each victim can get back is something that cannot be bought with any amount of material. Happy International Volunteer Day. 

**Let’s all be volunteers!**

Author : Sali Ginting

Editor : Mellysa Anastasya

Translator : Faye Simanjuntak


*(Ditulis pada bulan Desember 2020)*

Nama saya Sali. Seorang lulusan jurusan seni tahun 2017 dari salah satu universitas di Bandung dan saat ini berdomisili di Batam. Sedari kecil, saya sudah diajarkan pentingnya berbagi dengan sesama, dari lingkup terkecil yaitu rumah, lingkungan sekitar, hingga sekolah. Sesederhana memberikan baju bekas yang masih layak pakai kepada korban kebakaran. Menurut saya itu adalah langkah mudah bagi siapapun untuk belajar berbagi. 

Ketika lulus SMP, saya memilih melanjutkan studi saya di SMK dan bergabung dengan tim Paskibra sekolah. Saat itu, setiap tahunnya akan diadakan kegiatan bakti sosial oleh pelatih kami. Ketika mengikuti kegiatan bakti sosial itulah, saya merasakan ada kebahagiaan tersendiri ketika melihat senyum di wajah orang yang menerima bantuan tersebut. Sejak saat itu, saya sering mencari info tentang dunia relawan. Ketika lulus kuliah, salah satu lembaga pemasyarakatan di Bandung membuka program relawan dan itulah pertama kalinya saya mencoba mandiri mendaftar sebagai relawan. Namun karena terbentur satu dan lain hal yang membuat saya harus pindah ke luar kota, akhirnya kesempatan tersebut saya lepaskan.

Pertama kali mendengar Rumah Faye sejak tahun 2019 dan bergabung di bulan Agustus, saya sesekali mengikuti sharing session yang tim Rumah Faye adakan karena kegiatan tatap muka belum bisa kami lakukan akibat terhalang pandemic COVID-19. Akhirnya pada November 2020, saya dapat berkontribusi langsung dengan cara bergabung menjadi staf magang di Rumah Faye dan mengajar di rumah aman. Beberapa kegiatan yang saya lakukan yaitu mengajarkan tentang keterampilan, Bahasa Inggris, dan Matematika dasar. Pada awalnya saya merasa takut, jikalau apa yang saya ajarkan kurang dapat menarik minat anak-anak disana. Namun sama halnya seperti mengajar di sekolah, ada beragam sifat anak yang dihadapi dan itu menjadi tantangan tersendiri. Terkadang saya memberikan games-games kecil untuk membantu mereka mengasah nalar dan kemampuan mereka dalam memecahkan masalah. Seperti anak pada umumnya, mereka sangat bersemangat ketika memasuki mata pelajaran keterampilan, karena disitu mereka dapat bebas mengeluarkan ide-ide kreatif yang mereka miliki. Bahkan tidak jarang sayalah yang mereka ajarkan terkait beberapa hal yang sudah lebih dahulu mereka ketahui, contohnya seperti cara menanam dengan metode hidroponik.

Selama menjalani kegiatan sebagai relawan, banyak hal baru yang saya dapatkan, terutama dalam hal keikhlasan, kesabaran, dan mensyukuri berkat yang selama ini saya terima. Selain itu, menjadi relawan yang bertugas untuk membantu korban kekerasan -terutama anak-anak- memberikan banyak pemahaman tentang karakteristik dan sifat-sifat anak yang sangat berguna untuk bekal di masa mendatang. Mari buka mata dan telinga. Ada banyak kasus kekerasan yang terjadi sekitar kita. Terkadang, kita terlalu sibuk dengan urusan kita sendiri sampai kita lupa bahwa kita adalah makhluk sosial yang hidup berdampingan dengan orang lain. Relawan bukan hanya sekedar memberikan bantuan materil. Lebih dari itu, relawan mencurahkan seluruh hati dan pikirannya hanya untuk satu tujuan yaitu melihat korban dapat bangkit dan menjadi manusia baru. Karena senyuman dan kepercayaan diri yang kembali diraih oleh korban adalah suatu hal yang tidak akan bisa dibeli dengan sebanyak apapun materi. 

**Ayo, jadi relawan!**

Penulis : Sali Ginting

Penyunting : Mellysa Anastasya

Penerjemah : Faye Simanjuntak


Cerita Relawan Sali Batam Banner.jpg

Volunteer Stories : Ida Salina Juli Cristina Yustika Beru Ginting

Cerita Relawan : Ida Salina Juli Cristina Yustika Beru Ginting

*(Warning: this article may bring up memories of past sexual violence)*

In this world, no one wants or deserves to experience sexual violence for any reason. Sexual violence is an act that undermines the dignity of a human being, yet occurs every day. 

Trauma, fear, regret, self-blame, and loneliness are feelings often experienced by victims of sexual violence. After the assault,  victims still have to bear the stigma attached to them, which is largely accompanied by acts of discrimination from their immediate community. 

Often, people state scathing comments, saying that their future is ruined, or that their worth is less because they are no longer a virgin. Others express worry that no one will want to marry the victim because they are “used goods”. The pity in these words are supposed to express sympathy, but only expose the harmful judgement from many actors. The stigma surrounding sexual assault is, unfortunately, widespread. These sentences terrorize the psychological wellbeing of victims of sexual violence, who face numerous hardships in their journey of healing. 

Victims commonly look to plan their future and transition into a new space. When people state that sexual assault “ruins” a victim’s future, the community has unwittingly killed the hopes of victims. It weakens the position of the victim and ignores the difficulty and pain they are currently going through. It excludes them from their families, work environment, school and daily social environments. A double standard is at work here - the community looks at the victim with pity, but also considers them a despicable creature. Surprisingly, this view is rarely directed at the perpetrator, especially if the perpetrator has a strong social and economic status in society.

In the second sentence, victims who have experienced sexual violence are deemed to be worthless because they have lost their virginity. This statement reveals a sinister idea: that respect for women is only limited to her virginity. Many use the flawed logic that their torn hymen is evidence of worthlessness. When the hymen is torn, they say, the entire woman's body is considered defective. Then drawing the conclusion that the woman does not deserve respect. However, the hymen has been proven not to prove virginity. Regardless, this narrative often results in victims blaming themselves and being trapped in situations of recurring violence. This sentence actually adds to the suffering of victims of sexual violence.

**Why did this happen?**

In general, Indonesia has an overwhelmingly powerful patriarchal culture. This perspective often controls women's bodies, and creates the image of ideal women who are required to have a feminine character and a perfect body to meet the expectations of men. In this case, ideal women in the eyes of patriarchy are virgins who can “save themselves” for marriage, because it will make their husbands happy. 

This demand applies heavily to women, but we rarely hear of the same demands on men. When women experience rape, they are considered unclean and will be disrespected. Surprisingly, Indonesian people actually feel sorry for their boyfriend or the person who will become her husband in the future. There, we further see the glorification to the men who “still” marry the victim. It supposedly showed that they were very good men who wanted to marry their “unholy” partner. The victim is also reminded to consider herself very lucky to have married that man. This viewpoint of society emphasizes that society is still not supporting victims of sexual assault.

**Then how do you empathize with victims of sexual violence?**

What victims need most is a safe space, free from stigma and judgment. There are times when victims just need to be heard to release all the burdens of suffering they are experiencing. 

At this time, listen properly. Listen carefully, don't interrupt, or cut off sentences in a rude manner. Wipe away the tears and make sure that the victim is not alone and doesn't blame themselves. Tell them that you are ready whenever they need you. Don't miss asking how they are doing and giving small, meaningful attention to them. Offer a meeting for coffee together. Choose positive sentences to strengthen the victim, for example, "You are not alone, I am ready whenever you need me." or "I am sorry for what happened to you. You are not alone” or “ I'm sorry about what happened to you. I'm sure you can get through this difficult situation. "

Victims need a supportive environment so that they can process their trauma and properly recover. In the future, they can live a social life, and be able to develop their best potential as a dignified and empowered human being. It is not enough to be empathetic just to say “sorry”. We must take participative steps to fight the stigma in our communities. Provide justice and treat victims equally.

Author : Linayanti

Editor : Mellysa Anastasya

Translator: Faye Simanjuntak


*(Peringatan: membaca artikel ini mungkin memunculkan ingatan peristiwa kekerasan seksual yang dialami)*

Di dunia ini tidak ada seorangpun yang ingin mengalami kekerasan seksual dan tidak ada seorangpun yang pantas mengalami kekerasan seksual dengan alasan apapun. Kekerasan seksual adalah perbuatan yang merendahkan harkat dan martabat seorang manusia. Namun, kekerasan seksual masih terjadi dalam kehidupan sehari-hari dan menjadi tragedi kemanusiaan yang memilukan.

Trauma, takut, menyesal, menyalahkan diri, dan merasa sendirian adalah perasaan yang seringkali dialami oleh korban kekerasan seksual. Penderitaan korban kekerasan seksual tidak berhenti pada peristiwa yang menimpanya. Korban masih harus menanggung stigma yang dilekatkan padanya dan berbagai diskriminasi yang dilakukan masyarakat. Seringkali masyarakat melayangkan komentar ***“Kasihan ya, masa depannya hancur.”, “Kasihan ya, udah gak perawan. Gimana dong suaminya nanti?”*** Kata kasihan dalam dua kalimat tersebut menunjukkan ungkapan simpati, sayangnya ungkapan tersebut dilanjutkan dengan kalimat penghakiman (red.stigma).

Kedua kalimat di atas seperti bom yang meneror psikologis korban kekerasan seksual. Hari-hari pasca terjadinya peristiwa kekerasan seksual merupakan hari yang berat untuk dilalui. Namun, bukan berarti korban kekerasan seksual tidak dapat merencanakan masa depannya dengan baik dan melanjutkan hidupnya. Pada kalimat pertama, mereka yang bukan siapa-siapa dan tidak punya hak atas hidup korban dengan mudahnya memvonis masa depan “hancur”. Tidak berhenti di situ, masyarakat juga tanpa sadar telah membunuh harapan dan menggugurkan cita-cita yang diimpikan korban. Faktor yang membuat korban kekerasan seksual mengalami kesulitan justru masyarakat itu sendiri. Masyarakatlah yang turut memperlemah posisi korban. Korban kerap dikucilkan dalam lingkup keluarga, lingkungan kerja, sekolah, maupun dalam lingkungan pergaulan sehari-hari. Ada standar ganda yang diterapkan masyarakat. Masyarakat memandang korban dengan tatapan kasihan tapi dalam waktu bersamaan korban dianggap makhluk hina. Anehnya, pandangan hina ini jarang diarahkan kepada pelaku, apalagi jika pelakunya memiliki status sosial dan ekonomi yang kuat dalam masyarakat.

Selanjutnya, pada kalimat kedua, korban yang mengalami kekerasan seksual dianggap sudah tidak perawan=tidak berharga. Pemahaman kehormatan terhadap perempuan hanya sebatas selaput dara, sebuah bagian kecil dari tubuh perempuan secara keseluruhan. Sehingga ketika bagian ini telah robek maka seluruh tubuh perempuan dianggap cacat. Ketika ia cacat secara sosial, maka ia tidak layak untuk dihormati sebagai manusia. Hal ini kerap kali membuat korban menyalahkan dirinya sendiri dan berpotensi terjebak dalam situasi kekerasan yang berulang, misalnya menjadi pekerja seks komersial. Tanpa disadari kalimat tersebut justru menambah penderitaan korban kekerasan seksual.

**Kenapa hal tersebut terjadi ?**

Masyarakat Indonesia hidup dalam kultur patriarki yang kuat. Cara pandang ini  kerap mengontrol tubuh perempuan. Perempuan ideal dituntut untuk memiliki karakter feminim dan tubuh yang sempurna untuk memenuhi ekspektasi laki-laki. Dalam hal ini perempuan ideal dalam kaca mata patriarki adalah mereka yang perawan, yang bisa menjaganya hingga pernikahan, karena itu akan membahagiakan suaminya. Tuntutan ini berlaku pada perempuan. Sementara, kita jarang mendengar adanya tuntutan yang sama pada laki-laki. Sehingga, ketika perempuan yang mengalami perkosaan dianggap sudah tidak suci, maka rasa hormat terhadap perempuan korban kekerasan akan berkurang, bahkan tidak dihormati sama sekali. Anehnya, masyarakat Indonesia justru mengasihani pacarnya atau orang yang akan menjadi suaminya kelak. Kemudian, muncul glorifikasi kepada laki-laki tersebut bahwa mereka adalah laki-laki yang sangat baik – yang mau menikahi pasangannya yang sudah tidak suci, dan korban dianggap sangat beruntung telah dinikahi laki-laki tersebut. Cara pandang masyarakat yang demikian membuktikan masih belum berpihaknya masyarakat pada korban kekerasan seksual.

**Lalu bagaimanakah cara berempati terhadap korban kekerasan seksual ?**

Hal yang paling dibutuhkan korban adalah adanya ruang aman yang bebas dari stigma dan penghakiman. Ada kalanya korban hanya butuh didengarkan untuk melepaskan semua beban penderitaan yang dialaminya. Di saat ini, fungsikanlah “telinga” anda dengan baik. Dengarkan dengan seksama, jangan menyela, atau memotong kalimat dengan tidak sopan. Hapuslah air matanya dan pastikan bahwa korban tidak sendirian dan tidak menyalahkan dirinya sendiri. Sampaikan kepada dirinya bahwa anda siap kapanpun dibutuhkan. Jangan lewatkan untuk menanyakan kabarnya dan berikan perhatian kecil yang berarti, misalnya dengan menawarkan pertemuan untuk sekedar ngopi bersama. Pilihlah kalimat yang positif untuk menguatkan korban misalnya ***“Kamu tidak sendirian, aku siap kapanpun kamu butuh aku.”, “Aku turut berduka atas apa yang menimpamu. Kamu tidak sendirian.”, “Aku turut prihatin atas apa yang menimpamu. Aku yakin kamu bisa melalui situasi sulit ini.”***

Korban membutuhkan lingkungan yang suportif agar ia dapat berproses dan pulih. Sampai nanti dapat menjalani kehidupan sosial, serta dapat mengembangkan potensi terbaiknya sebagai manusia seutuhnya yang bermartabat dan berdaya. Berempati tidak cukup hanya dengan mengucapkan “kasihan”. Untuk itu berikanlah keadilan dan perlakukanlah korban dengan setara. 

Penulis : Linayanti

Penyunting : Mellysa Anastasya

Penerjemah: Faye Simanjuntak


Simpati Berbalut Stigma.jpg

Pseudo-Sympathy Wrapped in Stigma

Simpati Semu Berbalut Stigma

#### Saat ini kami punya rencana membangun rumah aman di Bali beserta sistemnya bagi para korban anak. Kami ingin memfasilitasi dan akan memberikan pelatihan berkualitas bagi SDM yang memiliki minat besar dalam isu anti perdagangan, kekerasan, dan eksploitasi terhadap anak dan mau berkarya bersama kami, demi anak-anak Indonesia.

**Tugas dan Tanggung Jawab:**

1. Melakukan komunikasi dengan pihak LSM dan organisasi dalam konteks menjalin hubungan kerja sama dan penjangkauan korban anak bersama founder Rumah Faye.
2. Melakukan studi dan kajian tentang daerah rawan perdagangan dan eksploitasi pada anak.
3. Membuat pemetaan daerah rawan perdagangan anak untuk tujuan eksploitasi seksual.
4. Membuat timeline kerja, melakukan pelaksanaan, mengevaluasi, dan membuat laporan bersama founder Rumah Faye.
5. Pencatatan keuangan, pembuatan laporan keuangan, dan berkoordinasi dengan bagian keuangan program.

**Persyaratan:**

1. Berpendidikan S-1 dari semua disiplin ilmu dan latar belakang pendidikan
2. Diutamakan berdomisili di Bali
3. Punya pengalaman dan mampu melakukan penelitian lapangan
4. Memiliki pengalaman kerja minimal 1 tahun di dunia sosial (terutama anak dan perempuan)
5. Menyetujui dan menandatangani Kebijakan Perlindungan Anak Rumah Faye
6. Punya kepedulian terhadap dunia anak dan memiliki keberpihakan pada korban
7. Mahir berbicara dan menulis dalam Bahasa Indonesia dan Bahasa Inggris
8. Bisa mengoperasikan Microsoft Word, Excel, Powerpoint
9. Terbiasa dalam hal administrasi surat-menyurat dan pengarsipan
10. Komunikatif, disiplin, tepat waktu, proaktif, dan kritis

**Proses Seleksi:**

1. Mengirimkan: Cover Letter, CV, KTP, Pas foto, dan SKCK ke email: info@rumahfaye.or.id dan faye@rumahfaye.or.id 
2. Bersedia menjalani psikotes
3. Calon yang memenuhi syarat akan dipanggil untuk wawancara online/offline dengan user.

Link JobStreet :
[Program Officer Wilayah Bali](https://www.jobstreet.co.id/id/job/3431735/sources/2)

Lowongan Kerja.jpg

Lowongan Kerja : Program Officer Rumah Faye Wilayah Bali

In 2020, the Indonesian public was shocked by a case of rape committed by the very person who was supposed to protect children from violence and exploitation. [A P2TP2A officer, tasked with protecting child survivors of rape in Lampung,](https://www.bbc.com/indonesia/indonesia-53321918) had been convicted of sexual assault. A similar case also occurred in East Kalimantan in 2017, [where a child forum facilitator was proven to have committed sexual violence several times against the child he assisted.](https://news.okezone.com/read/2017/11/17/337/1815980/kpai-apresiasi-kerja-cepat-polisi-ringkus-predator-anak-di-kalimantan-timur)

**Why are children vulnerable to violence?**

Quite simply, because children are widely considered to be weak and powerless. As a result, it is easy for perpetrators to threaten and force victims to obey the wishes of perpetrators.  In this context, a child is someone who is not yet 18 (eighteen) years old, including children who are still in the womb.

**How can children become victims of violence from people who work in child protection institutions?**

In Indonesia, child protection is mostly focused on the threats of physical, psychological, and sexual violence, along with economic neglect by strangers (strangers), neighbours, girlfriends, friends, and family in the community. 

However, children who are victims of violence receive rehabilitation services from child protection agencies. Every day, they interact with the staff or workers who accompany them. At this stage, we often neglect to think that people who work to protect children can also be potential perpetrators of violence against children. This vulnerability is exacerbated by the fact that many child protection agencies do not yet have a child protection system or what is commonly known as the Child Protection Policy (CPP) for their workers.

**What is the Child Protection Policy?**

An internal child protection policy (code of ethics for child protection), comes in the form of communication from upstream to downstream to prevent abuse, neglect, exploitation, and physical, psychological, and sexual violence against children. This is stipulated in the Convention on the Rights of the Child (KHA) and national legal instruments in Indonesia in child protection agencies or institutions that directly interact with children.

**How does the Child Protection Policy work?**

The Child Protection Policy can be in the form of a Decree (SK) which regulates the code of conduct for every staff who will be and are working in an institution or institution that has direct interactions with children. This aims to bind with norms that guarantee the fulfilment and protection of children in their institutions or institutions, based on the Convention on the Rights of the Child and other legal rules governing child protection.

**A practical example of the arrangement is as follows:**
![text](https://api.rumahfaye.or.id/uploads/d72177d817dc46e3b008f29bd7e0de8d.png)

**Where is the scope of the implementation of the Child Protection Policy?**

The scope includes internal institutions, all subjects or staff who work in child protection agencies, or who have direct interactions with children. For example, in educational institutions (schools), the subjects that are bound by the Child Protection Policy include; school principals and other ranks of officials, teachers, scout coaches, paskibraka coaches, office boys, security, and all parties involved in teaching and learning activities at schools.

**What institutions must have a Child Protection Policy?**

Institutions that must have a Child Protection Policy are institutions or institutions that in their duties and work interact directly with children, for example:
![text](https://api.rumahfaye.or.id//uploads/5198025e069b442ca7955d9a8a5ba34e.png)

**What is the legal basis for creating the Child Protection Policy?**

- UUD 1945 "Every child has the right to live, grow and develop and the right to protection of children from violence and discrimination".
- Convention on the Rights of the Child, which was ratified by Presidential Decree No. 36 of 1990
- Law No. 23 of 2002 which was revised into Law No. 35 of 2014 concerning Child Protection.
- The National Action Plan (RAN) in the field of child protection prepared by the Ministry of Women's Empowerment and Child Protection.
- Regional Regulation (PERDA), Peratura

*Written by **Umi Farida**, child and women's protection activist*

Pada tahun 2020, kita dikagetkan dengan terjadinya kasus perkosaan yang dilakukan oleh orang yang seharusnya melindungi anak dari kekerasan dan eksploitasi. [Pelakunya adalah seorang petugas P2TP2A terhadap anak penyintas korban perkosaan di Lampung.](https://www.bbc.com/indonesia/indonesia-53321918) Kasus serupa juga pernah terjadi di Kalimantan Timur pada tahun 2017, dimana salah [seorang fasilitator forum anak terbukti beberapa kali melakukan tindak kekerasan seksual terhadap anak dampingannya.](https://news.okezone.com/read/2017/11/17/337/1815980/kpai-apresiasi-kerja-cepat-polisi-ringkus-predator-anak-di-kalimantan-timur) 

**Kenapa anak rentan mengalami kekerasan?**

Karena anak dianggap lemah dan tidak berdaya melakukan perlawanan. Sehingga mudah untuk diancam, ditakut-takuti, dan dipaksa untuk menuruti kemauan pelaku. Anak yang dimaksud pada konteks ini adalah seseorang yang belum berusia 18 (delapan belas) tahun, termasuk anak yang masih dalam kandungan.

**Bagaimana bisa anak mendapatkan kekerasan dari orang yang bekerja di lembaga perlindungan anak?**

Di Indonesia, perlindungan anak banyak difokuskan pada ancaman kekerasan fisik, psikis, seksual, dan penelantaran ekonomi yang dilakukan orang tidak dikenal (asing), tetangga, pacar, teman, dan keluarga di masyarakat. Anak yang menjadi korban kekerasan kemudian mendapatkan layanan rehabilitasi dari lembaga perlindungan anak. Sehingga, setiap waktu mereka berinteraksi dengan staf atau pekerja yang mendampingi. Pada tahapan inilah, kita sering luput memikirkan kalau orang yang bekerja melindungi anak juga dapat berpotensi menjadi pelaku kekerasan terhadap anak. Celah kerentanan ini kemudian diperburuk dengan banyaknya lembaga perlindungan anak yang ternyata belum memiliki sistem perlindungan anak atau yang biasa disebut dengan Child Protection Policy (CPP) bagi pekerjanya.

**Apa itu Kebijakan Perlindungan Anak?**

Sebuah kebijakan perlindungan anak (kode etik perlindungan anak) yang bersifat internal, berupa langkah-langkah dari hulu ke hilir untuk mencegah penyalahgunaan, penelantaran, eksploitasi, dan kekerasan fisik, psikis, serta seksual pada anak. Sebagaimana diatur dalam Konvensi Hak Anak (KHA) dan instrumen hukum nasional di Indonesia pada lembaga perlindungan anak atau lembaga yang memiliki interaksi langsung dengan anak.

Bagaimana cara kerja Kebijakan Perlindungan Anak?
Kebijakan Perlindungan Anak dapat berbentuk Surat Keputusan (SK) yang mengatur kode etik setiap staf yang akan dan sedang bekerja di lembaga atau institusi yang berinteraksi langsung dengan anak. Hal ini bertujuan untuk mengikat dengan norma yang menjamin pemenuhan dan perlindungan anak di lembaga atau institusinya, berdasarkan pada Konvensi Hak Anak dan aturan hukum lainnya yang mengatur tentang perlindungan anak.

Adapun contoh praktis pengaturannya adalah sebagai berikut: 
![text](https://api.rumahfaye.or.id/uploads/3ad309b00bf94a1681b8e123dc19a13a.png)

**Dimana batasan ruang lingkup penerapan Kebijakan Perlindungan Anak?**

Ruang lingkupnya meliputi internal lembaga/institusi, seluruh subjek atau staf yang bekerja di lembaga perlindungan anak, atau yang berinteraksi langsung dengan anak. 
Misalnya, di lembaga pendidikan (sekolah), maka subjek yang terikat dengan Kebijakan Perlindungan Anak meliputi; kepala sekolah dan jajaran pejabat lainnya, guru, pembina pramuka, pembina paskibraka, office boy, security, dan seluruh pihak terkait dalam aktivitas proses belajar mengajar di sekolah. 

**Lembaga/Institusi apa saja yang harus memiliki Kebijakan Perlindungan Anak?**

Lembaga/Institusi yang harus memiliki Kebijakan Perlindungan Anak adalah lembaga atau institusi yang dalam tugas dan kerjanya berinteraksi langsung dengan anak, misalnya:
![text](https://api.rumahfaye.or.id/uploads/decbc07e58a54689aba790c5b84623aa.png)

**Apa dasar hukum yang digunakan membuat Kebijakan Perlindungan Anak?** 
- UUD 1945 “Setiap anak berhak atas kelangsungan hidup, tumbuh, dan berkembang serta berhak atas perlindungan anak dari kekerasan dan diskriminasi”. 
- Konvensi Hak Anak yang diratifikasi melalui Keputusan Presiden Nomor 36 Tahun 1990 
- Undang-Undang No 23 tahun 2002 yang direvisi menjadi UU No 35 Tahun 2014 tentang Perlindungan Anak. 
- Rencana Aksi Nasional (RAN) di bidang perlindungan anak yang disusun oleh Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak. 
- Peraturan Daerah (PERDA), Peraturan Desa (PerDes) yang Menjamin Hak dan Perlindungan Anak

*Ditulis oleh **Umi Farida**, aktivis perlindungan anak dan perempuan*

A tough year: Volunteering during 2020

Synergizing to Combat Child Trafficking during the COVID-19 Pandemic

Volunteer Stories : Ida Salina Juli Cristina Yustika Beru Ginting

Pseudo-Sympathy Wrapped in Stigma

Lowongan Kerja : Program Officer Rumah Faye Wilayah Bali

What is the Child Protection Policy?

Media Press

Don't miss a life, subscribe today

T

M

E